28.01.2026 | Подготовительный период к Великому посту

Великий пост предваряют 4 подготовительные Недели и 3 седмицы (на церковнославянском языке "неделя" - это воскресный день, а семидневный цикл называют "седмица").

В 2026 году подготовительный период к Великому посту длится с 1 по 22 февраля.

• 1 февраля - Неделя о мытаре и фарисее

На Литургии в этот день читается евангельская притча о мытаре и фарисее (Лк. 18, 10-14), в которой мытарь олицетворяет собою искренне кающегося грешника, а фарисей — человека внешне благочестивого, но не видящего своих грехов и мнящего себя праведным.

Приготовляя людей к посту и покаянию, Церковь в первую Неделю примером мытаря и фарисея напоминает о смирении, как истинном начале и основании покаяния и всякой добродетели, и о гордыне, как главном источнике грехов, который оскверняет человека, отдаляет его от людей, делает богоотступником.

Для пробуждения чувств покаяния и сокрушения о грехах Церковь на утрени, после чтения Евангелия, начинает петь стихиры (тропари) «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче…». Это песнопение поется на утрени всех воскресных дней, начиная с Недели о мытаре и фарисее и до 5-й Недели Великого поста.

2 - 7 февраля: седмица сплошная (в течение всей седмицы, включая среду и пятницу, поста нет).

• 8 февраля - Неделя о блудном сыне

На Литургии читается евангельская притча о блудном сыне (Лк. 15:11–32), который покинул отчий дом, но затем раскаялся и вернулся.
Притча эта говорит нам о великом милосердии Отца Небесного, о Его Отеческой Любви к нам и готовности принять, простить, возвратить нам утраченное сыновнее достоинство, если только мы с покаянием и смирением припадем ко Христу. Церковь наставляет, что истинная полнота и радость жизни человека заключается в его благодатном союзе с Богом и в постоянном общении с Ним.

На утрене в Неделю о блудном сыне впервые поется 136-й псалом «На реках Вавилонских», который напоминает человеку о том, что он — пленник греха и что освобождение от этого рабства лежит только через решительную борьбу с ним.

9 - 14 февраля: седмица мясопустная, после нее уже прекращается вкушение мяса ("мясопуст" - мяса "отпуст", прекращение вкушения мяса).

14 февраля - вселенская родительская (мясопустная) суббота. Суббота мясопустной седмицы посвящена сугубому поминовению усопших, не только наших сродников, но и всех прежде почивших православных христиан. В эту субботу Церковь особенно молится о тех православных христианах, которые по каким-то причинам не получили церковного отпевания или вообще церковной молитвы.
Также, поскольку в следующий за этой субботой воскресный день воспоминается Страшный Суд, то мы молимся об усопших, чтобы и они сподобились милости Божией на Страшном Суде.

• 15 февраля - Неделя мясопустная, о Страшном Суде

На Литургии читается Евангелие (Мф. 25: 31–46), которое напоминает о втором пришествии Христа и всеобщем последнем и Страшном суде живых и мертвых. Это напоминание необходимо для того, чтобы люди согрешающие не предались беспечности и нерадению о своем спасении в надежде на неизреченное милосердие Божие.

Церковь в стихирах и тропарях службы этой Недели изображает следствия беззаконной жизни, когда грешник предстанет пред нелицеприятным Судом Божиим.

Последний день перед Пасхой, когда на трапезе разрешается мясо.

16 – 21 февраля: седмица сырная (масленица), сплошная (в течение всей седмицы, включая среду и пятницу, разрешается вкушение молока и яиц).

Богослужение каждого дня этой седмицы готовит нас к предстоящему Великому посту. В среду и в пятницу сырной седмицы Литургия не совершается, в эти дни впервые читается молитва преподобного Ефрема Сирина «Господи и Владыка живота моего» с поклонами.

В субботу сырной седмицы совершается память всех преподобных отцев и жен, в подвиге просиявших. Чтобы мы, взирая на их житие, подражали их добродетели, каждый по силе своей. Наибольшая же из этих добродетелей - любовь. А пост состоит не только в телесном воздержании, но в обуздании языка, очей и в воздержании от всякого зла.

• 22 февраля - Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощёное воскресенье.

В Евангельском чтении этого дня (Мф. 6, 14–21) святая Церковь говорит нам о необходимости прощения обид, смирении и неосуждении ближних, о том, что есть истинный пост.

Без прощения ближних нельзя начинать подвиг поста и покаяния. Отсюда произошел обычай христиан в этот день просить друг у друга прощения, поэтому в просторечии этот день именуется Прощёным воскресеньем.

В богослужении этого дня воспоминается грехопадение Адама и Евы, изгнание их из рая за непослушание и невоздержание, сокрушение Адама, оплакивающего свое падение. Последний раз поется 136-й псалом.

На вечерне священники переоблачаются в одеяния черного цвета.

Заговенье на Великий пост.